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東方藥師七佛加上說法者釋迦牟尼佛，并稱為東方藥師八佛。由此可見，藥師如來與我娑婆世界眾生的因緣之大，也是不可思議的。娑婆世界的眾生欲壑無盡，正如藥師經中言：“先于欲勾勾之，后令入佛智。”這不禁令我想起，本煥長老生前經常會對每一個叩拜求見者云：發財、發財、發大財！、、當大官！事實證明，經過本煥長老加持的人，大部分都進入了佛門，因為如是加持后，即去領了皈依證，這也證明藥師經之所言不虛也。

二十年前，我讀藥師經時不禁涕淚交加，那時正值非洲大饑荒與索馬里的種族大，大型琉璃施工公司，而在昨天觀看藥師琉璃光的舞蹈史詩劇的情景，聽到藥師琉璃光佛的十二大愿時，亦然如是，悲泣難抑。

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  乾隆時，大型琉璃施工報價，玻璃在顏色、開關和大小上增加了不同的變化，尤其是在顏色上玻璃不但涂以瓷釉，且因藍色寶石色彩光鮮，而有很多不透明，寶藍色器皿的制造，除此之外，雜色彩繪的使用也在18世紀末、19世紀初盛行起來。清朝時，也有刻有不同浮雕的玻璃，這技術把玻璃引向一更廣大的試驗，也是一項顏色結合的試驗。皇室的技術工作坊早從西元1770年就開始沒落。

     當玻璃工匠漸漸不再擁有王朝的贊助時，大型琉璃施工收費，他們反而可以自由的做嘗試，而免于受王朝的限制，不過在另一方面他們欲因此必須尋找新的贊助人。所以王室工坊的沒落，使得玻璃需要因應市場需求的走向，而轉向制造平民化、生活化的東西，像油燈罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更為普及。

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黨的十七大提出了弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園；黨的十八大也提出了文化大發展的號召，這標志著中國社會在逐漸從政治文化向傳統文化回歸。通過這兩天，藥師佛文化節的活動，我們也看到了黨和政府在積極地提倡傳統文化與文化。尤其是文化，這預示著中國社會正在向著文化的層面與境界回歸。

眾所周知，中國文化的核心為儒道佛，儒道佛不是對立的，不是分別的，而是一個體系，一個整體，猶如上山之道，廣州大型琉璃施工，打開山門的是孔子，站在山門口迎接我們，并向我們指示上山的道路；而在山麓之間歡迎我們的則是老子，老子告我們如何繼續向山頂攀登；而到達山頂，迎接我們的則是釋迦牟尼。
這是一個階梯，是拾階而上、登堂入室的階梯。從這里，我們去輕扣真理之殿的輝煌之門。